Lorsqu’on osait évoquer devant le Curé d’Ars la légitime satisfaction qu’il aurait pu avoir devant son œuvre, il s’en défendait : « Non, mon ami, ce n’est point là ma tentation. Je n’ai pas de peine à me persuader que ce n’est pas moi qui fais tout cela […] » Cette humilité fit du Curé d’Ars un soleil pour les pauvres, les petits, les abandonnés. Il leur donnait tout. Mgr André Dupleix, secrétaire général adjoint de la Conférence des évêques de France « Un grand témoin spirituel : saint Jean-Marie Vianney, curé d’Ars » (extrait)

Il est à la mode de mettre en valeur le principe de l’amour de soi-même comme préalable à l’amour du prochain. L’homme contemporain, marqué par le stress et la peur, prend soin de lui-même en veillant à équilibrer son existence par le confort et le plaisir. Jésus a parlé de l’amour de soi dans le commandement qui résume toute la Loi : « Tu aimeras le Seigneur Dieu de tout ton cœur et ton prochain comme toi-même ». En réalité, l’enseignement de Jésus comporte un enracinement en Dieu et un don de soi qui diffère des soucis du bien-être. Dans le quotidien, il arrive que l’amour de soi tourne au narcissisme. Albert Lagrange, séminariste à Paris, aspirait à s’aimer en se reniant lui-même pour l’amour de Dieu comme le montre son Journal.

S’aimer et se haïr soi-même »

Journal spirituel inédit du père Lagrange

Séminaire d’Issy-les-Moulineaux, le 21 mars 1879.

« Charité envers nous-mêmes. C’est un cas particulier de la charité envers nos frères. Nous voyons en nous ce qui est voulu de Dieu, nous travaillons à le procurer en nous. Ratio diligendi seipsum, Deus est². Nous nous cultivons, nous nous perfectionnons, parce que tel est le bon plaisir de Dieu. – Quel terrain élevé ! Quel plus noble usage de son intelligence, de son cœur, que d’introduire dans les autres et en soi-même, le bon plaisir de Dieu : nous cherchons à réaliser l’harmonie que Dieu a conçue.

Cependant l’aspect de cette charité est différent. Notre perfection morale consiste surtout dans la consécration de nous-mêmes au bien général : l’amour-propre est l’adversaire implacable ; lutte acharnée : qui odit animam suam in hoc mundo³. Pratiquer la charité envers soi-même, c’est se haïr soi-même. L’abnégation est la forme pratique de cette vertu.

Il en est autrement à l’égard du prochain : la douceur, la bénignité envers le prochain, la rigueur pour soi sont une seule et même vertu. »⁴

L’histoire
Les frères prêcheurs autrement dits « Dominicains » sont présents sur l’Hispaniola depuis 1510. Car c’est ainsi que Chrystophe Colon appela l’île qui comprend aujourd’hui Haïti et la République dominicaine. En 2010, l’ordre fondé par saint Dominique célébrera le Ve centenaire de la fondation du couvent de Saint-Domingue. 
À Saint-Domingue, face à la mer, une statue haute de quinze mètres du frère Antonio de Montesinos rappelle sa prédication du quatrième dimanche de l’Avent 1511 qui défendait les Indiens Taïnos. La communauté des frères prêcheurs sous la responsabilité du vicaire Pedro de Cordoba avait mené toute  une réflexion sur les mauvais traitements imposés aux Indiens en flagrante contradiction avec l’Évangile et le Droit de l’Église enseigné à l’université de Salamanque où la tradition de saint Thomas d’Aquin allait trouver un grand défenseur en la figure du frère Francisco de Vitoria (Salamanque, Espagne +1546), fondateur du droit international et précurseur de l’ONU, comme l’a  rappelé le pape Benoît XVI dans son discours au siège de l’ONU à New York le 18 avril 2008.

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Huitième Centenaire de l’assassinat du légat Pierre de Castelnau 1208-2008
Présentation du frère Elie-Pascal Epinoux op

Le 14 janvier 1208 au  bord du Petit Rhône près de Saint-Gilles du Gard, était assassiné le légat pontifical Pierre de Castelnau. En mars suivant le pape Innocent III fulminait la bulle appelant à la croisade contre les seigneurs du Midi accusés de soutenir l’hérésie. Un colloque historique organisé par la paroisse de Saint-Gilles et l’AHODE les 27 et 28 septembre 2008 nous a donné l’occasion de réfléchir à la portée de cet « événement inouï ». La journée du samedi fut d’abord consacrée à quatre grandes communications historiques pour mener l’enquête sur l’événement lui-même et ouvrir des pistes d’interprétations. Mr Jacques Rossiaud (Lyon II) spécialiste de l’histoire du Rhône nous dressa le décor : le bourg de Saint-Gilles cité sainte, militaire et marchande, son port sur le Petit Rhône, ses roubines et leur trafic commercial. Mais aussi l’inquiétante présence du comte de Toulouse avec son palais dans le bourg et surtout deux châteaux contrôlant le trafic et les péages sur le fleuve et les canaux. La traversée du fleuve pour un ennemi du comte se révélait donc extrêmement dangereuse : le légat en fit la tragique expérience !

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